Ранняя церковь Данкан Хистер

 

 
1 Привлекательный привкус первого столетия 1-1 “Единодушно”|1-2 Ранняя церковь - наш пример | 1-3 Собрание для молитвы | 1-4 Христос во всем | 1­5 Перевернутый мир | 1­6 Жены в ранней церкви | 1­7 Радость веры | 2 Непривлекательный привкус первого столетия 2-1 Разделения в церкви | 2-2 Грязная политика в церкви | 3 Единство и разделения в церкви первого столетия 3-1 Единство и разделения в церкви первого столетия | 3-2 Ойкумена и дом общения  | 3-3 Богатые и бедные первого столетия | 3-4 Единство церкви | 4 Препятствия для роста Христианства 4­-1 Препятствия для роста Христианства   | 4­-2 Соблазн креста | 4­-3 Отказ от кесаря | 4­-4 Положение женщин и рабов в первом столетии | 4­-5 Трудности Римских граждан | 4­-6 Привлекательность Иудаизма | 4­-7 Другие причины для неприятия Христианства | 5­-1 Причины распространения Христианства в первом столетии | 5­-2 Пример сообщества | 5­-3 Собрания в домах первого столетия | 5­-4 Свидетельство на рабочем месте | 5­-5 Свидетельство о единство Христиан первого столетия | 5­-6 Роль женщин в первом столетии | 5­-7 Образ проповедования в первом столетии | 5­-8 Нравственность Христиан первого столетия | 5­-9 Исключительность Христианства | 5­-10 Раннее Христианское учение | 6 С чего началось заблуждение 6-1 Заблуждение в учении | 6-2 Возникновение преданий и традиций | 6-3 Закон и церковь | 6-4 Социальная напряженность в церкви | 6-5 Богатство в церкви | 6-6 Приземленность в церкви | 6-7 Потеря милости | 6-8 Потеря в церкви веры | 6-9 Плохое руководство церкви | 6-10 Учение и законность |  

6-8 Потеря в церкви веры

По мере увеличения богатства церкви, по мере сосредоточения жизни внутри себя и потери милости и благодати, церковь теряла также и основное в вере. Церковная литература того времени пишет о воскресении Господа, как о начале веры людей, которые касались Его Самого, или же принадлежавших Ему вещей. В написанном во 2- столетии Epistula Apostolorum 11-12 рассказывается о том, как ученики уверовали после того, как потрогали разные части тела Иисуса и подножие Его креста. Игнатий в своем послании в Смирну (3.2) говорит, что все, касавшиеся Иисуса, уверовали в Него. Всё это сильно контрастирует с рассказом об осуждении Господом неверующего Фомы, и о благословении Им тех, кто поверил в Него, не видя и не касаясь Его.

А потому и нам необходимо сегодня спросить себя, имеем ли и мы достаточно веры, малое количество которой могло бы двигать горы. Не доверяем ли мы больше технике, своим накоплениям и прочему больше, нежели Богу?

 


 

Ранняя церковь