Причины, по которым одинаковое активное участие в благовестии принимали и мужчины и женщины, были одни и те же. Из 1Кор 14,34, 1Тим 2,12 и ветхозаветных примеров ясно, что женщина не должна была учить братьев на собраниях экклесии. Но также ясно, что она могла учить, обладая даром пророчества. Если ей было запрещено учить в экклесии, то остается три возможности для использования ее дара.

- Она могла учить других женщин, как то делали Елизавета и Мариам, наставляя жен Израилевых, используя дар пророчества (ср. с Тит 2,3,4). Намек в 1Тим 2,9 на то, что “также и жены” молились подобающим образом, говорит о том, что в те времена были, так называемые “школы” и для сестер. Так же известно, что в Греции обучение мальчиков и девочек было раздельное, а потому подобный обычай мог быть перенесен и в экклесии.

- Обучать неверующих, как это было в первых церквах. Так Еводия и Синтихия вместе с Павлом подвизались в благовествовании (Флп 4,2,3). Акила помогала Прискилле в обучении Аполлоса Евангелию (Деян 18,26). По крайней мере о шести сестрах в Рим 16 сказано, как о сотрудницах. Семь дочерей Филиппа были “пророчицами”, несущими слово не крещеным братьям, а миру и другим сестрам.

Для многих, живших в те времена, благовествовавшая женщина была объектом анафемы. “От всеобщего обозрения у честной женщины должна храниться не только рука, но и голос, ибо она должна стыдиться быть услышанной… она может разговаривать либо со своим мужем, либо через него” (Plutarch, Advice to Bride and Groom 31-32). Совет же “учиться в безмолвии” был прямым вызовом женскому долгу верить в то, во что верил ее супруг, уделяя больше внимания домашнему хозяйству, нежели богословским вопросам. Так и одобрение Господом Марии, больше чем Марфы, шло в разрез обычаям и различиям по половому признаку тех времен. Вне всякого сомнения Христианки первого столетия были более свободны, нежели верующие женщины какой бы то ни было другой религии. Так и наши сестры не должны ограничивать себя лишь домашними обязанностями. В некоторых странах Африки и Азии существуют подобные обычаи, которые надо преодолевать нашим сестрам, самим неся миру Благую Весть, не полагаясь исключительно на братьев. Сестрам же, которые живут в Европе и Америке, нужно разрывать узы прогнившего безбожного феминизма, которыми их оплетает окружающее их общество.