     |
"ЖEНЩИНЫ БИБЛИИ"
30
Женщина у колодца
Эта безымянная жнщина, возможно, - самый известный образ
в Новом Завете. Она выделяется потому, что Господь Иисус Христос имел с ней
более-менее длительную беседу, и эта беседа имеет глубокое значение для неё
и для всего человечества.
Об этом случае рассказывает только Иоанн, а поскольку его Евангелие очень
избирательно, то можно сделать заключение, что случай этот имеет духовное
значение, на которое хотелось обратить внимание.
Путешествуя через «Горную страну», Иисус был на пути из Иудеи в Галилею. Иоанн
пишет, что фарисеи поняли, что Иисус собирает больше учеников, чем Иоанн Креститель,
и враждебность фарисеев становилась всё очевидней. Поэтому Иисус решил оставить
Иудею и отправиться в новое долгое утомительное путешествие. И вот он подошёл
с учениками к колодцу около города Сихарь в Самарии. Было самое жаркое время
дня; Иисус устал и отдыхал у колодца, когда ученики пошли искать еду. Пока
он сидел там, он увидел женщину, идущую к колодцу. Наверное, он отметил про
себя, что было неподхдящее время дня, чтобы идти за водой. Этот рассказ передаёт
образ крепкой, самоуверенной, смелой и красивой женщины; она приближалась
с лёгкой грацией, балансируя сосудом для воды, и Иисус спокойно поджидал.
Она удивилась, когда он попросил воды: он, еврей, заговорил с самаритянкой!
И она была достаточно умна, чтобы спросить почему. У неё не было иллюзий на
счёт отношений между евреями и самаритянами. В глазах евреев смешанная раса
самаритян была кастой очень низкого уровня.
Иисус дал ей изумительный ответ: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит
тебе «дай мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую»
(Иоанн 4:10).
Она была совсем земная практичная женщина и заметила, что у него нет ничего,
чем можно бы достать воды, а колодец глубок. «Откуда же у тебя вода живая?»
- спросила она с тенью скептицизма. И продолжала: «Неужели ты больше отца
нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его,
и скот его?». Всё, что она видела перед собой – еврей, усталый и утомлённый
путник. Неужели он может больше, чем патриарх? И тем не менее он сказал: «Если
бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе дай мне пить». Это было странно,
потому что Иакову пришлось за большие деньги купить это поле с колодцем, а
тут какой-то еврей говорит о Божьем даре. Что это за дар?
Иисус спокойно поведал, что живая вода, которую он даст, могла бы утолить
жажду навсегда, она станет «источником воды, текущим в жизнь вечную».
Дар божий
Без сомнения, Иисус видел потенциал этой женщины, который
был скрыт от других глаз. Он разъясняет ей в чём есть сила, исходящая от самого
Бога. В этот момент он говорил только о том даре, который мог дать только
он сам. Такую же форму речи он испоьзовал позже в Иерусалиме «в последний
день праздника, великий день, и он сказал: «Кто верит мне, как сказано в Писании,
из Его утробы хлынут реки живой воды». Иоанн 7:39 коментирует так: «...сказал
Он о Духе, которого имели принять верующие в Него; ибо ещё не было на них
Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен».
Но у колодца Иисус ещё не говорил о веровании, он просто предложил воду жизни,
и женщина совершенно не понимала этого, даже если бы помимо воли и запомнила.
Кроме того, зная книги Закона, могла подумать о Моисее, как он ударил по скале,
чтобы добыть дающую жизнь воду, которая хлынула, чтобы дать силу и энергию
ослабевшим израильтянам в пустыне. Неужели этот мужчина был ещё сильнее, чем
Моисей, которому был дан Божий Дух, чтоб он мог показывать такие чудеса?
Заинтересовавшись, она сказала: «...дай мне этой воды, чтобы мне не иметь
жажды и не приходить сюда черпать». Наконец она поняла, что Божий Дар находится
не в колодце Иакова. А как ей было бы хорошо без этой обязанности ежедневно
приходить к этому колодцу одной, в самый жаркий час дня, когда другие женщины
остаются в прохладе своих домов. Она всегда в этот час лишалась возможности
общения и обмена слухами с теми, кто приходил вечером.
Иисус знал её мысли и намерение сердца, внимательно смотря в её изумленные
глаза, и вдруг сказал: «Поди, позови твоего мужа» и быстро услышал ответ:
«У меня нет мужа». Иисус спокойно сказал: «Правду ты говоришь, у тебя нет
мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе».
Она сказала ему полуправду, но Иисус знал насколько она солгала.
Она должна бы изумиться и устыдиться, но к ней вернулось самообладание и проницательность:
«Господи! Вижу, что ты пророк». Она сразу прониклась к нему уважением и умом
восприняла личность этого странника. Следующее её замечание обнаруживает острый
ум. Из слов пророка она вывела: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы
говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Стоя
у колодца она могла видеть гору Гаризим и гору Гевал. Она поняла, что перед
ней пророк больше Моисея; смутно проблеснуло беспокойство – избрать ли благословение
или проклятие, и выбор должен быть сделан ею, самаритянкой. Интересно понаблюдать,
как Иисус вёл её к этому: предложив ей Дар Божий, он дал ей знак, который
позволил ей опознать пророка, посланного Богом. Этот поворот подтолкнул её
желание знать своё положение относительно поклонения в Иерусалиме. Конечно,
с этой точки зрения она правильно оценила, что в Господе Иисусе было нечто
достойное, чтобы поверить.
В духе и истине
Иисус милостиво объяснил, что «время наступает, когда и
не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться», и что спасение - от
иудеев. «Настанет время, и настало уже, когда истиные поклонники будут поклоняться
Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть Дух,
и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине».
Эти слова нелегко уяснить, но женщина сказала: «Я знаю, что прийдёт Мессия...
возвестит нам всё». Когда она изрекла это, то всё в её сознании стало на своё
место. Он открыл ей её жизнь и дал ей совсем новую парспективу. Когда возвратились
ученики, она оставила свой кувшин и побежала назад, в город, с новостью: «Пойдите,
посмотрите человека, который сказал мне всё, что я сделала; не он ли Христос?».
Она изумилась, как Нафанаил, что Христос знал все потаённые уголки человеческого
сердца. Это было знаком для неё и для всех чистосердечных людей, что Дар Божий
распространялся на них; милость и благословение свободно предлагались им,
проливаясь через жизнь и любовь Господа Иисуса. Как великий дар он не мог
быть познан до Его смерти и воскрешения.
Иисус, освежённый и ободренный, смотрел на поля, которые через несколько месяцев
станут белыми от урожая. Он ещё раз посеял семена, а вскоре должны быть и
первые плоды, даже в Самарии. Другие придут и поклонятся ему, и примут его
учение. Потому что он сказал пренебрегаемой и она поспешила к другим, говоря:
«Идите...» И эти, другие, тоже будут говорить: «Уже не по твоим речам веруем,
ибо сами слышали и узнали, что Он истино Спаситель мира». Дар Божий теперь
распространялся и на язычников. Иисус посеял слово, и теперь мог видеть, что
урожай должен быть сжат.
«Легко получил – легко отдай». Женщина сомнительной репутации из Самарии,
невысокого, вероятно, образования, легко получила Дар Божий от самого Мессии
и поспешила поделиться им. Открытость её характера не уменьшала уважения в
глазах других. Она нашла источник жизни, скалу в пустыне. Здесь, рядом, действительно
был пророк выше Моисея, и она хотела, чтоб и другие знали об этом.
Безымянная, не очень респектабельная женщина у колодца тем не менее достойный
пример того, кто нашёл Иисуса Христа и поступил правильным образом. Она нашла
Иисуса. А может быть правильнее сказать, что он нашёл её?