Исход 17:1-7 |
Две остановки, после того как Израиль оставил пустыню Син, были сделаны в Дофке и в Алуше (Числ.33,12). Первое название означает «изнурение» (намек на сильную усталость народа?), хотя оно также может означать и «плавильню». А это толкает идентифицировать это место с Серабитом, со старейшей египетской шахтой в этом районе, где добывались медь и бирюза, и где также были найдены надписи на семитском языке. Из чего предполагают, что на этих копях работали рабы евреи. Известно, что работы в этой шахте производились только с октября по апрель, а это значит, что Израильтяне здесь никого не встретили.
Следующее название, Алуш, может значить «месиво», из чего можно предположить, что к этому времени было испробовано множество способов приготовления манны. После этого они «расположились станом в Рефидиме», в лучшем на всем Синайском полуострове месте, в котором останавливались все путешественники тех времен. Однако по причине, которую мы обсудим позже, «не было там воды, чтобы пить народу».
Они пришли в Рефидим воодушевленные и полные ожиданий. И вот, на тебе, такая неприятность. И опять, как всегда, их разочарование обратилось к Моисею. Они снова набросились на него со своими жалобами. «Что вы укоряете меня? - парировал их предводитель, - что искушаете Господа?»
Но им нужен был козел отпущения, и Моисей был для этого самой подходящей кандидатурой: «Зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?»
Их охватила такая жалость к самим себе, что они даже не подумали, что Моисею ничуть не лучше, а то и хуже, чем им.
Положение быстро накалилось до предела. В своем безумном отчаянии самые горячие головы из народа уже были готовы забросать своего пророка камнями. Так следовало наказывать богохульников, и такого наказания заслуживал не Моисей, а они, ибо они хулили Бога, обвиняя Его за то, что они оказались в таком неприглядном положении.
В страхе и отчаянии от безысходности Моисей воззвал к Ангелу Божиему. И тут же получил указание собрать старейшин (князей от каждого колена?), вывести их из лагеря и привести к большой скале, находящейся недалеко в пустыне.
В руке Моисея находился жезл, который принес от Бога Египту так много бед и несчастий. Ангел Господень встал пред всеми на скале и Моисей, перед глазами многочисленных свидетелей, подошел к скале и резко ударил по ней.
Немедленно из расщелины полилось много воды, брызнул целый поток, падая ну сухую растрескавшуюся землю, которая жадно впитывала ее.
Эта весть быстро пролетела по лагерю и люди, не теряя времени на удивление перед случившимся чудом, толпой ринулись утолять жажду, наслаждаясь искрящимся освежающим потоком воды, которой они никогда раньше не видели и не пробовали.
Жезл, принесший вначале жажду в Египет, оказался также и жезлом, способным утолять ее.
Куда девались горечь, жалость к себе и отчаяние, переполнявшие их несколько минут назад?
- Вы больше не будет называть это место «Рефидимом» («место лагеря»), - произнес Моисей с холодным презрением, - теперь оно стало для вас «Массой», ибо здесь вы искушали Господа, дабы узнать, что Он не оставил вас. Но, - прибавил он, - я буду называть его «Меривой», ибо вы незаслуженно упрекали меня, чего я никогда не смогу забыть.
Ст.2 | Укоряете. То же самое слово в греческом переводе, что и в 1Пет.2,23. Искушаете Господа. Еврейское слово «наса», от которого происходит причастие «масса». Означает, «искушать, испытывать». а) Бог испытывает (искушает) своих рабов, но никогда ради их гибели. Авраам: Быт.22,1; Евр.11,17. Израиль: Исх.15,25; 16,4; 20,20; Вт.4,34 (евр., септуагинта); 7,19; 8,2,16 (манна); 13,3; 29,3 (евр., септуагинта); Суд.2,22; 3,1,4. Давида: Пс.25,2. Езекию: 2Пар.32,31. Святых: 1Кор.10,9 (но см. ст.13); Откр.2,10; 3,10; Деян.20,19. б) Много раз народ Божий искушал Его! Пс.77,18 (манна); Исх.17,2,7; Вт.6,16; 9,22; 33,8; Пс.94,9,8 (удар по скале); Числ. 14,22; Пс.77,41 (разведчики); Пс.77,56 (в земле обетованной); Суд.6,39 (Гедеон, в хорошем смысле); Ис.7,12 (Ахаз); Ис.8,6 (жена, взятая в прелюбодеянии); Деян.5,9 (Анания и Сапфира); Деян.15,10 (спор с Иудеями). в) Святые призваны искушать, испытывать самих себя (1Пет.4,12; 2Кор.13,5) и других (Откр.2,2). |
Ст.3 | И стада наши. При таких обстоятельствах такое могли сказать лишь прирожденные скотоводы. |
Ст.4 | Побьют меня камнями. Ср. с отчаянным положением, в котором оказался Давид (1Цар.30,6). Замечено, что тонущие на корабле крысы начинают грызться между собой. См. также Ин.8,59. |
Ст.6 | Теперь стало известно местонахождение Рефидима, почему до сих пор не известно местонахождение скалы? Ударишь по скале. Духовно последующий камень (1Кор.10,4). «Последующий», потому что о нем написано после манны (духовный хлеб). Исх.17 следует после Исх.16. Хорив = сухое место (Пс.104,41). Син (Зин) – то же самое, именно поэтому Павел в Гал.4,25 подменяет одно другим. На воду в пустыне очень часто ссылается и Исаия. Каждое место – намек на удар по скале: гл.35,6,7; 41,17,18; 43,19; 44,3; 48,21; 49,10; 55,1; и каждое из них, возможно, намек на Мессию. |
Ст.7 | Мерива. То, что произошло в Кадесе, было в другом месте и в другое время: Числ. 20,13; 27,14; Вт.32,51. |