> Все книги

 «Израиль в Пустыне» Харри Виттакер

 

1. Пасха12. Завет

23. В марте

34. Начало обладания землей обетованной

2. Чермное море13. Завет (2)24. Мясо35. Валаам (1)
3. Освобождение Израиля как пророчество

14. Моисей и Иисус Навин на горе

25. Проказа Мариам36. Валаам (2)
4. Песнь Моисея15. Золотой телец26. Десять и два37. Валаам (3) Четыре его пророчества
5. Мерра16. Ходатайство27. Ропот и заступничество38. Ваал-Фегор

6. Ежедневная манна

17. Непрестанная неотступность

28. Божественное отвращение39. Война с Мадианитянами
7. Сокровенная манна18. Имя Господне29. Восстание Корея40. Рувим и Гад
8. Удар по скале

19. Скиния собрания

30. Жезл Аарона

41. Смерть Моисея

9. Живая вода

20. Намеренный грех

31. Грех Моисея 
10. Война с Амаликом21. Семьдесят помощников32. Смерть АаронаПеревод Игоря Сипягова  igor.sipiagov@mtu-net.ru
11. У Синая22. Надав  и Авиуд33. Змей на знамени  Наш адрес: info@hristadelfiane.org

 

8. Удар по скале

Исход 17:1-7


 Две остановки, после того как Израиль оставил пустыню Син, были сделаны в Дофке и в Алуше (Числ.33,12). Первое название означает «изнурение» (намек на сильную усталость народа?), хотя оно также может означать и «плавильню». А это толкает идентифицировать это место с Серабитом, со старейшей египетской шахтой в этом районе, где добывались медь и бирюза, и где также были найдены надписи на семитском языке. Из чего предполагают, что на этих копях работали рабы евреи. Известно, что работы в этой шахте производились только с октября по апрель, а это значит, что Израильтяне здесь никого не встретили.

Следующее название, Алуш, может значить «месиво», из чего можно предположить, что к этому времени было испробовано множество способов приготовления манны. После этого они «расположились станом в Рефидиме», в лучшем на всем Синайском полуострове месте, в котором останавливались все путешественники тех времен. Однако по причине, которую мы обсудим позже, «не было там воды, чтобы пить народу».

Они пришли в Рефидим воодушевленные и полные ожиданий. И вот, на тебе, такая неприятность. И опять, как всегда, их разочарование обратилось к Моисею. Они снова набросились на него со своими жалобами. «Что вы укоряете меня? - парировал их предводитель, - что искушаете Господа?»

Но им нужен был козел отпущения, и Моисей был для этого самой подходящей кандидатурой: «Зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?»

Их охватила такая жалость к самим себе, что они даже не подумали, что Моисею ничуть не лучше, а то и хуже, чем им.

 

Кризис

Положение быстро накалилось до предела. В своем безумном отчаянии самые горячие головы из народа уже были готовы забросать своего пророка камнями. Так следовало наказывать богохульников, и такого наказания заслуживал не Моисей, а они, ибо они хулили Бога, обвиняя Его за то, что они оказались в таком неприглядном положении.

В страхе и отчаянии от безысходности Моисей воззвал к Ангелу Божиему. И тут же получил указание собрать старейшин (князей от каждого колена?), вывести их из лагеря и привести к большой скале, находящейся недалеко в пустыне.

 

Поток в пустыне

В руке Моисея находился жезл, который принес от Бога Египту так много бед и несчастий. Ангел Господень встал пред всеми на скале и Моисей, перед глазами многочисленных свидетелей, подошел к скале и резко ударил по ней.

Немедленно из расщелины полилось много воды, брызнул целый поток, падая ну сухую растрескавшуюся землю, которая жадно впитывала ее.

Эта весть быстро пролетела по лагерю и люди, не теряя времени на удивление перед случившимся чудом, толпой ринулись утолять жажду, наслаждаясь искрящимся освежающим потоком воды, которой они никогда раньше не видели и не пробовали.

Жезл, принесший вначале жажду в Египет, оказался также и жезлом, способным утолять ее.

 

Масса и Мерива

Куда девались горечь, жалость к себе и отчаяние, переполнявшие их несколько минут назад?

- Вы больше не будет называть это место «Рефидимом» («место лагеря»), - произнес Моисей с холодным презрением, - теперь оно стало для вас «Массой», ибо здесь вы искушали Господа, дабы узнать, что Он не оставил вас. Но, - прибавил он, - я буду называть его «Меривой», ибо вы незаслуженно упрекали меня, чего я никогда не смогу забыть.

 

Примечания к Исх.17,1-7

Ст.2

Укоряете. То же самое слово в греческом переводе, что и в 1Пет.2,23.

Искушаете Господа. Еврейское слово «наса», от которого происходит причастие «масса». Означает, «искушать, испытывать».

а) Бог испытывает (искушает) своих рабов, но никогда ради их гибели.

Авраам: Быт.22,1; Евр.11,17.

Израиль: Исх.15,25; 16,4; 20,20; Вт.4,34 (евр., септуагинта); 7,19; 8,2,16 (манна); 13,3; 29,3 (евр., септуагинта); Суд.2,22; 3,1,4.

Давида: Пс.25,2.

Езекию: 2Пар.32,31.

Святых: 1Кор.10,9 (но см. ст.13); Откр.2,10; 3,10; Деян.20,19.

б) Много раз народ Божий искушал  Его!

Пс.77,18 (манна); Исх.17,2,7; Вт.6,16; 9,22; 33,8; Пс.94,9,8 (удар по скале); Числ. 14,22; Пс.77,41 (разведчики); Пс.77,56 (в земле обетованной); Суд.6,39 (Гедеон, в хорошем смысле); Ис.7,12 (Ахаз); Ис.8,6 (жена, взятая в прелюбодеянии); Деян.5,9 (Анания и Сапфира); Деян.15,10 (спор с Иудеями).

в) Святые призваны искушать, испытывать самих себя (1Пет.4,12; 2Кор.13,5) и других (Откр.2,2).

Ст.3

И стада наши. При таких обстоятельствах такое могли сказать лишь прирожденные скотоводы.

Ст.4

Побьют меня камнями. Ср. с отчаянным положением, в котором оказался Давид (1Цар.30,6). Замечено, что тонущие на корабле крысы начинают грызться между собой. См. также Ин.8,59.

Ст.6

Теперь стало известно местонахождение Рефидима, почему до сих пор не известно местонахождение скалы?

Ударишь по скале. Духовно последующий камень (1Кор.10,4). «Последующий», потому что о нем написано после манны (духовный хлеб). Исх.17 следует после Исх.16.

Хорив = сухое место (Пс.104,41). Син (Зин) – то же самое, именно поэтому Павел в Гал.4,25 подменяет одно другим.

На воду в пустыне очень часто ссылается и Исаия. Каждое место – намек на удар по скале: гл.35,6,7; 41,17,18; 43,19; 44,3; 48,21; 49,10; 55,1; и каждое из них, возможно, намек на Мессию.

Ст.7

Мерива. То, что произошло в Кадесе, было в другом месте и в другое время: Числ. 20,13; 27,14; Вт.32,51.