Крест был безумием для язычников и соблазном для Иудеев. Для Римского мышления понятие креста было ужасающим, словом, которое было невыносимо слышать. И это понятие было связано исключительно с рабами. Обратите внимание на то, что писали в те времена⁽¹⁾.

- Цицерон писал: “Само слово “крест” было чуждым и очень далеким для Римского гражданина, для его мыслей, глаз и ушей. Ибо крест никоим образом не относился, и не мог относиться к нему… о нем даже не упоминали, настолько крест не соответствовал понятиям Римского гражданина и свободного… твои почести (т.е. Римского гражданина) охраняют человека от… ужаса креста”.

- Сенека Старший в “Полемике” (Controversiae) пишет о выходе замуж дочери господина за раба. Он пишет о ней, как о вышедшей замуж “за распятого”. Таким образом получается, что в то время “распятие” было синонимом слову “раб”. Над отцом этой девушки насмехались: “Если ты захочешь найти родственников своего зятя, пойди к кресту”. Для нас сегодня трудно понять, как в то время могли видеть раба настолько ниже человека. Связать себя с крестом тогда было позором и чем-то из ряда во выходящим.

- Ювенал в “6-й сатире” пишет о жене, приказывающей своему мужу: “Распни раба”. “Но какое преступление достойное смерти совершил он? - спрашивает муж, - ведь ничто не тянется так долго, как человеческая жизнь на древе”. Она отвечает: “Как же ты глуп! Как ты можешь называть раба человеком?”

Чувство позора, связанное с крестом, присутствовало и у Иудеев. Любой, повешенный на дереве, почитался за проклятого Богом (Вт 21,23). Юстин Мученик в “Разговоре с Трифоном-иудеем” пишет о том, как Трифон отрицал Христианство: “Мы понимаем, что Христу надлежит пострадать… но чтобы Он бы распят, чтобы Он умер такой постыдной и позорной смертью, смертью которая проклята законом… Убедите нас в этом, ибо мы совершенно не можем принять такого”⁽²⁾. Также в “Апологии” Юстин Мученик пишет: “Они говорят, что наше безумие состоит в том, что мы помещаем распятого человека на второе место после вечного Бога”. Римляне также насмехались: как можно следовать за распятым?! Есть карикатура, на которой нарисован распятый человек с головой осла. Осел был образом рабства (вспомните, как Господь въезжал в Иерусалим на осле). Саркастическая подпись гласила: “Алексаменос поклоняется Богу”.

1) These quotes are from Martin Hengel, Crucifixion In The Ancient World.

(2) Quoted in Maurice Goguel, Jesus The Nazarene.