"Твое есть Царствие " Питер Д. Соувгайт
Глава 11 "Пришествие Царя"
Многие люди сегодня отлично сознают, что у мира сего впереди нет особого выбора, и что он катится к собственной погибели. Но, как ни странно это звучит, с этой мыслью человек легко сживается, и гораздо тяжелее с тем, что этому пути есть другой, альтернативный путь жизни. Большинство современных людей в будущее смотрят без всякой надежды, ибо понимают, что проблемы, с которыми столкнулось человечество, неразрешимы.
Возьмем, например, состояние на земле. В наши дни почти невозможно, открыв газету, не наткнуться на статью об ужасах, происходящих в мире. Жестокость и насилие, направленное против людей и их имущества, стали избитой и «банальной» темой, а уж об аморальности и говорить нечего, ибо она, похоже, становится нормой морали современного общества. Тогда, как одни умирают от ожирения, другие умирают с голода. Природные запасы планеты всё быстрее и всё заметнее иссякают, а оружия скопилось столько, что человечество может несколько раз уничтожить весь земной шар.
И впрямь, можно цинично заявить, что у этого мира уже нет никакого выбора, и что он стремительно катится в пропасть самоуничтожения!
Однако цинику не известно, что всё, что происходит, «находится под контролем», и не у кого-нибудь, а у Бога. Что ему не известно, так это то, что один Бог может, и обязательно разрешит все проблемы, хотя и не без крупных неприятностей для человечества. Вся Библия говорит (о чем я и хотел рассказать на этих страницах), что в это трудное для мира время придет Иисус Христос, чтобы установить на земле долгожданное Царство Божие.
Пришествие Иисуса
Если заговорить на улице о пришествии Иисуса Христа, то можно услышать нечто вроде: «Пришествие Иисуса!? Да вы и сами в это не верите, не правда ли? Вот уже почти две тысячи лет, как Он вознесся, и я не думаю, что Он вообще когда-нибудь вернется. Может быть, что дела на земле можно как-то поправить постепенно, хотя и не исключено, что всё случится сразу и внезапно. Забудьте о вмешательстве свыше»!
Однако, находясь под вдохновением Божием, о таком взгляде на вещи, и что важно, о времени перед самым пришествием Христовым, писал еще Апостол Петр, напоминая нам о том, «чтобы [мы] помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими».
«Что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2-е Петра 3,3-4).
И он же продолжает, говоря о том, что для Бога течение времени не такое же, как для человека, а потому для Него задержка пришествия Христова, совсем не задержка, а просто промедление Его обязательного возвращения:
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет... Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас... Придет же день Господень, как тать ночью» (2-е Петра 3,8-10).
Внимательно перечитайте эти слова. Такой период времени, как тысяча лет, для человека кажется огромным, тогда как для Бога – всего лишь мгновением, одним днем. Если смотреть с Его точки зрения, то вы читаете эти страницы всего лишь на второй день после того, как ученики видели восхождение Христово на небо. А потому с Божественной точки зрения, задержка пришествия Христа не является промедлением.
Из предыдущих глав мы уже узнали, что единственной насущной надеждой Христиан первого столетия, было пришествие Иисуса Христа. Давайте теперь посмотрим на то, что говорит Библия об исполнении этой надежды на то, как должно произойти это, и какие события в мире должны предвозвещать пришествие Царства Божия.
Признаки пришествия Христова
Библия описывает состояние мира того времени, когда придет Иисус Христос, которое очень напоминает тот мир, в котором живем мы с вами – мир, которому Он очень и очень нужен, даже несмотря на то, что Его никто не ожидает. Библия говорит, что Христос вернется в мир полный насилия, тревог и волнений, в мир, стоящий на пороге всеобщей гибели, в мир, где во главе угла человечества стоит золото, даже у тех, кто на словах поклоняются Богу, на деле же не признавая Его силу и могущество. И то, что положение в сегодняшнем мире именно таково, как раз и говорит, что Царство Божие должно быть скоро восстановлено на земле.
Бог всегда открывал людям всё, что Он намеревается сделать в скором времени. Много лет назад Он сказал через пророка Амоса:
«Господь, Бог мой, ничего не делает без того, чтобы открыть Свои планы слугам Своим - пророкам» (Амос 3,7 - Современный перевод).
Мы уже видели, что это было истиной для первого пришествия Христа. Он родился как раз в ожидаемое время теми, кто внимательно читал пророчество о седмицах. А потому вполне логично будет предположить, что второе пришествие Господне состоится во времена знамений, на которые указывает Библия. Нужно лишь внимательно следить за ними. Можно с полной уверенностью сказать, что настоящие ученики Христовы во все времена внимательно следили за этими знамениями и ожидали Его скорого возвращения. Они уже спрашивали Его на горе Елеонской:
«Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века» (От Матфея 24,3)?
В ответ Иисус потратил не мало времени, рассказывая им о признаках Своего пришествия. Давайте вкратце рассмотрим это «Елеонское пророчество».
Некоторые люди, на основе Библии, стараются точно вычислить год и день пришествия Христова, и даже публикуют свои расчеты. Когда же ожидаемое время приходит, и проходит без ожидаемого результата, то на долю самого «расчетчика», да и второго пришествия, ничего не остается, кроме насмешек. Однако знамения были даны не для очень точных расчетов. В «Елеонском пророчестве» Иисус как раз и предупреждает нас о том, что такие расчеты будут бесполезны:
«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (От Марка 13,32).
Даже Иисус не знал дня Своего пришествия. Ну, а если даже Он не мог получить из Писаний точного времени Своего пришествия, то как можем сделать это мы? И всё же, хотя точное время Его возвращения и скрыто от нас, нам всё же дано знать многое, например, положение этого мира перед самым Его пришествием. Ибо именно об этих «признаках» Он и говорил.
«Последние дни»
Читая Библию, можно встретить такие слова, как «последние дни», «последние годы», «последние времена» и «день Господень» (Исаия 2,2; 2-е Тимофея 3,1; Иезекииль 38,8; Даниил 10,14; Иоиль 3,14; 2-е Петра 3,10). Внимательное чтение этих и им подобных мест приводит к неизбежному выводу, что все они, так или иначе, но говорят о пришествии Христовом. А значит из них мы можем получить представление о том времени и мире, когда всё это состоится. И это – далеко не новый способ, ибо давным-давно по этому пути прошел Апостол Павел.
Павел о «последних днях»
Мы уже видели, что пришествие Царства Божия вместе с пришествием Иисуса Христа, было единственным упованием Апостола Павла. Об этом он также пишет и в своем Послании к Тимофею, где он об Иисусе говорит, как о Том,
«Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его» (2-е Тимофею 4,1).
Чуть-чуть раньше, в том же Послании, он говорит о том состоянии, в котором будет находиться мир ко времени возвращения Христа, что это время будет отличаться глубоко и широко распространившейся аморальностью:
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2-е Тимофею 3,1-5).
Стоит открыть любую газету любой страны, как вам в глаза бросятся все эти признаки. Воистину, главным признаком нашего времени, о котором и говорил Апостол Павел, является полная, во всех отношениях, несдержанность человечества. Ни в чем! Одной из особенностей, подмеченной Павлом, является «вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Это – ключ к современному положению вещей. Все кругом только и говорят о Боге и о набожности, по которой стоило бы жить, однако как только эти хорошие «благочестивые» слова нужно применить на деле, в жизни, сразу же начинаются проблемы. Как Павел говорил, нынешнее «благочестие» не «в силах» изменить не только поведение «благочестивого гражданина», он не в силах даже сделать попытку контролировать злые похоти человеческой природы. Так, например, такие вещи, как прелюбодейство, блуд, насилие и жадность церковью признаются грехом, однако она не только молчит по этому поводу, а подчас сама способствует всё большему развитию этих качеств. Однажды в газете промелькнула статья о проблемах беременности у подростков, где, в частности, упоминалось о «бессилии» «благочестия» повлиять на поведение.
«Очевидно здесь как раз мы и видим пример того, когда церковь, и в частности епископы (настоятели), должны со всей своей энергией и красноречием, вспомнить об учении Христовом, которое напрямую касается поднятой нами проблемы. Ведь, в конце концов, осуждение полового греха и уважительное отношение к святости Христианского брака, является основой теологии всех церквей. Однако странная вещь, прошло уже очень много времени с тех пор, когда я последний раз слышал от своего духовного наставника (не говоря уж о настоятеле) проповедь о прелюбодеянии. По воскресеньям можно услышать о грехах людей, находящихся в самых дальних уголках земли, тогда как то, что происходит у нас под боком, остается незамеченным».
Пол Джонсон, Дэйли Телеграф, 11,5.85.
Да, современный мир оказывается перед лицом греха беззубым львом.
Сбылось также и еще одно любопытное предсказание Павла, о том, что люди будут «более сластолюбивы, нежели боголюбивы». И это действительно так, по крайней мере, если говорить о развитых странах. Ибо большинство тратят свое свободное время на удовольствия, спорт, хобби, развлечения, не уделяя при этом никакого внимания религии. Можно спросить любого человека, который в солнечный воскресный летний день собирается на пляж, как лучше провести этот день ближе к воде, или в поклонении своему Творцу? Полагаю, что ответ не тяжело предсказать.
И это, как говорит Апостол Павел, и есть признаки скорого пришествия Христова.
Христос о «последних днях»
Как я уже упоминал, Христос также многое сказал о времени Своего пришествия, о тех признаках в мире, которые должны будут сопровождать Его возвращение. Так Он говорил, что Его пришествие явится для подавляющего большинства людей полной неожиданностью, для тех же, кто ожидает Его, хотя им и не известно точное время этого события, но они не будут застигнуты врасплох, ибо Он, придя найдет их бодрствующими (От Луки 12,37).
Из многих признаков, говорящих о близком пришествии Господнем, мы поговорим о двух, о положении в мире вообще, и о положении Израиля, в частности.
Что Иисус Христос сказал о первом?
Как было во времена Ноя
Одно из ужасных событий, которое постигло человечество по его собственной вине, и о котором рассказывается в Библии, – это потоп. Вода покрыла весь мир, и лишь Ной со своей семьей смог спастись в ковчеге. Земля вновь населилась от потомков Ноя. Интересно отметить, что почти у всех народов, населяющих мир, существуют легенды, поминающие об этом знаменательном событии в их истории.
Через какое-то время произошел еще один случай непосредственного вмешательства Божиего в дела человеческие, когда, за отвратительное поведение жителей Содома и Гоморры, они были уничтожены Богом огнем. Тогда спаслись лишь племянник Авраама Лот со своими двумя дочерьми (Бытие 19).
Иисус каждое из этих событий сравнивал со Своим вторым пришествием:
«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (От Луки 17,26-30).
Первое, что явствует из слов Наставника так это то, что Его пришествие будет неожиданным, ибо люди будут заниматься своими повседневными делами, до тех пока они не будут прерваны внезапным явлением Иисуса. В других местах Христос сравнивал внезапность Своего пришествия с неожиданность прихода вора:
«Се, иду как тать» (Откровение 16,15).
О неожиданности пришествия Христова говорил также и Апостол Павел. Так он писал верующим Фессалоникийцам:
«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: `мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба».
И дальше он добавляет, обращаясь уже только к по-настоящему верным:
«Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» (1-е Фессалоникийцам 5,2-4).
Таким образом, на основании Нового Заветы, мы можем сказать, что пришествие Христа будет неожиданным, но не для тех верующих, которые ожидают Его, следя за «признаками» Его пришествия.
Однако не содержится ли в сравнении с Ноем и Лотом нечто большее, нежели только неожиданность? Не говорят ли они еще и положении в то время в мире? Внимательное чтение тех мест, где Иисус ссылается на Ветхий Завет, как правило, обнаруживает гораздо большее значение, чем может показаться на первый взгляд. И это можно сказать и о потопе. Иисус не только предупреждает о внезапности Своего пришествия, но сравнивая положение в мире с тем, что было перед потопом, Он также дает понять, что как тогда, так и сейчас, за свои грязные дела мир заслуживает наказания, или как называет это Павел, «пагубы».
То же самое можно сказать и о Содоме.
«Мир нечестивых»
Именно так называет Петр погибший в водах потопа мир (2-е Петра 2,5), и читая в книге Бытие о тех временах, мы не можем сказать, что это преувеличение. Положение человека в глазах Божиих было просто ужасно:
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.
Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Бытие 6,5,11-12).
И, находясь в таком положении, человечество отказывалось от любых взаимоотношениях с Богом, и не только – оно даже отрицало Его причастность к каким бы то ни было делам на земле:
«...люди беззаконные, которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: отойди от нас! и что сделает им Вседержитель» (Иов 22,15-17).
Всё это говорит, что во времена пред потопом люди были злы, беззаконны пред Богом, ибо даже сами мысли их были беззаконны и развратны. Земля была наполнена злодеянием, насилием.
Если помнить всё выше сказанное, то слова Иисуса Христа о признаках Своего пришествия приобретают особый смысл:
«Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (От Луки 17,30).
«Мир нечестивых» наших дней
Сравним ли наш современный мир со временами Ноя?
Возьмем, для примера, «злые помыслы». Во многих странах мира «производство» злых помыслов поставлено на широкую ногу. Даже в так называемых семейных журналах, то в виде непристойных шуточек и анекдотов, или в порнографических картинках подается щекочущая воображение «клубничка». А сколько просто откровенной порнографической продукции в виде книг, журналов и видео кассет извращают умы человеческие? Появились даже магазины «для взрослых», где можно приобрести всё, что только пожелает испорченное, больное человеческое воображение. Общество уже пожинает (а сколько еще пожнет!!!) плоды такой распущенности в виде увеличения насилия и половых болезней, и всё из-за сомнительной «свободы» там, где ее не должно было бы быть.
И, конечно же, это не единственный пример «злых помыслов» нашего современного мира, оправдывающего всё, что приносит хоть какую-то прибыль. Есть масса других «признаков», сравнимых со временем перед потопом. Это – относительно новый «помысел», зародившийся не так давно, но успешно произрастающий последние двадцать, или около того, лет.
Иисус предвидел, что именно так будет перед самым Его пришествием.
Также для сравнения времени Своего прихода Иисус Христос взял времена Лота, уничтожение Содома. Из книги Бытие мы узнаем, что «грех [Содома и Гоморры], тяжел он весьма». И в подтверждение этому описывается их великое развращение (Бытие 19,4-9). В наше время к подобным людям так же стали относиться не просто снисходительно, но даже уважительно.
И опять Иисус говорит, что «так же, как было и во дни Лота... так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится».
Мир насилия
Еще одним отличительным признаком дней Ноя, по словам Иисус Христа, была земля наполненная насилием, или же злодеяниями. И это также присутствует в нашем мире. В одних странах больше, в других меньше. Во многих городах ночью нельзя выйти на улицу, чтобы не подвергнуться риску нападения, а есть и такие места в мире, где не безопасно даже и в светлое время суток. И почти везде стали привычными случаи убийства – они стали настолько привычно, что, как правило, в газетах о них пишется вскользь. Насилие (злодеяние) просто ради развлечения стало привычным и повседневным делом многих бездумных вандалов, походя наносящих вред не только вещам, но и людям. Общество с утра до вечера пичкают телепрограммами, в которых кровь льется рекой, а мир новостей, как кажется, только и состоит из скандалов, мордобоя и других форм злых дел. Весь мир становится сценой, на которой разыгрываются кровавые драмы войн, терроризма, самоубийств, похищений людей, чувства вражды и изуверских сект.
Прошедший 20-й век ознаменовался двумя мировыми войнами, в которых было убито сотни миллионов людей, не считая времен «чисток» и погромов. Войны во всем мире, меньшие по масштабам, но не меньшие по количеству насилия, не прекращались ни на один день, в которых каждый день на земном шаре продолжали и продолжают гибнуть люди. Причины возникновения таких «региональных конфликтов» самые различные, начиная от этнической непримиримости и кончая разницей в религиозных взглядах.
И в наши дни, как в случае и с падением морали, подобных злодеяний становится всё больше и больше. Во времена Ноя Бог вмешался в жизнь на земле из-за злых деяний человеческих. Иисус говорит, что по той же причине Бог опять вмешается в дела земные во время Его пришествия.
Так со слов Иисуса и Павла можно составить картину того мира, в который приидет Иисус Христос. И никогда раньше эта картина не была так похожа на картину того мира, в котором живем мы с вами! Современная жажда наживы, безбожность и увеличивающееся число злодеяний, как раз и есть те «признаки» времени установления Царства, о которых говорил Иисус.
Народ Израильский
За несколько дней до распятия Иисуса, ученики Его, беседуя с Ним в храме, восхищались красотой и величием этого сооружения. Со слов тех, кто видел это строение, мы знаем, что храм и в самом деле был великолепен. Многочисленные резные колоннады составляли собой множество двориков, в центре которых возвышалась самая главная святыня, храм. Само собой разумеется, что ученики гордились своим главным местом поклонения. Однако на их восторженные «ахи» и «охи» они услышали от Иисуса Христа совсем неожиданный для себя ответ:
«Видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (От Матфея 24,2).
Возможно из-за слишком большого потрясения ученики сразу ничего не смогли сказать на это. Но после того, как они поднялись на Елеонскую гору, находящуюся вблизи Иерусалима на восточной его стороне, и глядя сверху на расстилавшийся пред ними в лучах заходящего солнца город, они спросили о том, о чем, вероятно, они думали всю дорогу:
«Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века» (От Матфея 24,3).
Обратите внимание на то, что здесь, по сути, было задано два вопроса. Во-первых, они хотели знать, «когда это будет»? и какие признаки будут сопровождать разрушение храма, во-вторых, какими будут признаки Его пришествия?
Разрушение Иерусалима и храма
Этот ответ Иисуса Христа, был всего лишь началом долгого разговора, который принято называть «Елеонским пророчеством», где, собственно, и были даны ответы на эти два вопроса (От Матфея 24; От Марка 13; От Луки 21).
Прежде всего Он предсказал бедственное время для еврейского народа, которое закончится осадой, взятием и разрушением Иерусалима и храма:
«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его» (От Луки 21,20).
Это пророчество было исполнено примерно через 35 лет, когда римский император, устав от бесконечных Иудейских восстаний, послал в Иудею армию во главе с Титом, чтобы навсегда подавить всякое недовольство в этой отдаленной провинции римской империи. Тит осаждал Иерусалим в течение двух лет, в которые внутри Иерусалима не прекращались междоусобные побоища, болезни и голод. (Кстати, всё это было предсказано еще 1500 лет назад Моисеем; Второзаконие 28,49-57). В 70-м году по Р.Х. наконец-то город был взят, и несмотря на особое приказание Тита о храме, воины были настолько разозлены поведением евреев, что не послушались приказа и сожгли это святилище. Позже римляне сравняли его станы с землей, тем самым расчистив место для строительства другого храма, храма, посвященного Юпитеру.
Таким образом предсказание Иисуса на этом уровне было полностью и в точности исполнено.
«Времена язычников»
Однако пророчество Иисуса было не только пророчеством о разрушении Иерусалима. Он одновременно говорил о разных судьбах Иудейского народа и их столицы также последующих времен. Ну, а если Его слова о разрушении Иерусалима исполнились, тогда на Его пророчества об отдаленных временах, мы можем смотреть с гораздо большим доверием:
«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (От Луки 21,24).
На этих страницах я уже, время от времени, давал сноски из Библии, из которых можно узнать о том, как и когда Бог хочет установить на земле Свое Царство. Это – еще одно такое место. Здесь, несколько слов Иисуса Христа, также полны информации о временах исполнения Божиего благоволения. После того, как Иисус ответил на первый вопрос, Он отвечает на второй, о «признаках» Его пришествия. Он говорит Своим ученикам, что после нашествия римлян, должно произойти еще три события:
1. Иудеи будут рассеяны среди всех народов;
2. Иерусалим попадет в руки язычников (не евреев);
3. настанет время, когда власть язычников над Иерусалимом прекратится.
И наконец, у нас есть очень похожее пророчество Даниила, о котором мы говорили в 1-й главе. Вы можете вспомнить, что Навуходоносор видел в данном ему Богом сне образ царства человеческого, четыре больших языческих царства, проследовавшие одно за другим, которое потом разделилось на множество частей. Этому царству человеческому не дано было существовать бесконечно долго, «временам язычников», во сне Навуходоносора, положил конец небольшой камень, образ Иисуса Христа, превративший его в прах, а сам выросший в Царство Божие.
В Елеонском пророчестве Иисус говорит о том же самом событии, об окончании времен язычников. Но до тех пор Иерусалим будет в их руках, что подтверждается Его дальнейшими словами:
«И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (От Луки 21,27).
Изменение положения еврейского народа в наши дни, и политический статус Иерусалима, определенно являются «признаками» скорого второго пришествия Господня.
Какие есть на этот счет пророческие и исторические доказательства?
Рассеяние и собрание Израиля
Когда Иисус говорил о рассеянии Израиля, то Он коснулся темы, о которой очень и очень много было уже сказано в Ветхом Завете. Еще в самом начале возникновения Израильского народа, он был предупрежден, что в том случае, если они не будут вести себя так, как должно вести себя Божиему народу, то Бог рассеет их по всему миру, земля же будет в запустении:
«Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих... вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Левит 26,14,33).
«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли... Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души» (Второзаконие 28,64-65).
Иудеи оставили Бога своего, а в придачу к этому еще и распяли Сына Его! История свидетельствует, что предсказание о рассеивании в точности исполнилось. В 7-м веке до Р.Х. Ассирия увела в плен большую часть народа Израильского, а в 70-м году по Р.Х. римлянами был пленен и остаток народа. С того времени, по недавнее прошлое, очень мало евреев жило в их родной земле.
Таким образом Иисус с пророками о рассеивании Иудейского народа говорили одно и то же.
Но удивительнейшая вещь, за все время своего рассеяния между народами, евреи не растеряли своих национальных особенностей. Однако и этот феномен был предсказан Словом Божиим:
«Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя: Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю» (Иеремия 30,11).
И все это исполнилось! На протяжении многих веков евреев можно было встретить в любой стране мира... Кроме их собственной. Они были презираемы, ненавидимы и гонимы. Их истребляли тысячами и тысячами. Но, несмотря ни на что, они выжили, как нация, и живут всё так же легко отличимые от любого другого народа. Их захватчики, Вавилон и Ассирия исчезли с лица земли, а Иудеи остались. Почему? Потому что они необходимы Богу по устроении Царства Его.
Обетование восстановления
Примерно в 600 году до Р.Х. пророку Иезекиилю было дано очень странное и запоминающееся откровение (Иезекииль 37). Ему было дано видение от Бога долины, которая была заполнена высохшими человеческими костями, которые, как он видел, начали сближаться с друг другом, образуя скелеты. Однако действо на этом не закончилось. Вскоре эти кости стали постепенно обрастать плотью и, в конце концов, ожили, став огромным войском.
Бог сказал Иезекиилю, что эти сухие кости представляют собой образ Израиля в рассеянии. Ибо в то время Израиль, как нация, был мертв – у него не было ни страны, ни царя, ни других, каких бы то ни было своих правителей. Однако должно было прийти время национального возрождения, время возвращения евреев на свою землю. Вот, что было сказано Богом:
«Кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: `иссохли кости наши, и погибла надежда наша... Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву» (Иезекииль 37,11-12).
И еще раз, немного в других выражениях, суть этого пророчества была повторена с некоторым дополнением: ему было сказано, что народ Израильские не только должен был вновь возвратиться в землю свою, но у него еще будет царь, который навсегда примирит их с Богом:
«Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства... и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом» (Иезекииль 37,21-23).
И подобных пророчеств достаточно в Писаниях (напр., Иезекииль 36,24; Иеремия 31,8-10; Захария 8,7-9). Все они в один голос заявляют, что в последние дни Иудеи возвратятся в свою землю, и уже никогда не будут изгнаны из нее вон. Над ними будет царствовать праведный Царь, Который навсегда примирит их с Богом. Другими словами: возвращение Иудеев станет прелюдией пришествия Иисуса и восстановления Царства Божия, началом благословенного и совершенного царствования на земле. Как сказал Иисус в Своем Елеонском пророчестве, Иудеи будут находиться в плену, а Иерусалим в руках язычников, только до тех пор, «доколе не окончатся времена язычников».
Чудо современности
В середине девятнадцатого столетия в Израиле, или же в Палестине, жило всего несколько сот бедных евреев. Остальная часть народа была рассыпана по всему миру. К 1980 году в Израиле, в созданном ими демократичном и прочном государстве, жило уже около 4 миллионов евреев. Подобное возрождение и восстановление народа нельзя назвать иначе, как только чудом. После первого призыва возвращения евреев на их историческую родину в 1897 году, в Палестину прибыла первая партия переселенцев. После 1917 года, когда Англия оказала этому движению ощутимую поддержку, волна Иудеев, переселенцев из рассеяния по всему миру, заметно увеличилась. Число переселенцев так же заметно увеличилось во времена преследования евреев нацистами, после же окончания второй мировой войны этот нескончаемый поток превратился в бурную реку. В 1948 году эти иммигранты провозгласили себя государством Израильским. И, несмотря на немедленно начавшиеся нападения на них их ближайших соседей арабов (которые не прекращаются и по сей день), молодое государство выстояло и стоит, отстаивая свою независимость и наращивая благосостояние, до сих пор.
Пиком Иудейского освобождения стал 1967 год, когда евреи заняли древнюю часть Иерусалима. Более 1900 лет древняя столица, город престола Давидова, находился, как и предсказывал Иисус, в руках язычников. Теперь же евреи вновь восстановили свои права на то, что принадлежало им издревле.
Означает ли это «окончание» времени язычников? Значит ли это, что царство человеческое, образно представленное глиной смешанной с железом, должно вот-вот рухнуть?
Определенно - всё это так - и скорое пришествие Господне совсем не за горами. Однако, как мы увидим из следующего «признака», Иудеи, перед тем как им будет отдана власть навечно, еще на время потеряют Иерусалим.
Обобщение «Иудейского признака»
Мы многое успели обсудить с тех пор, как оставили Иисуса на горе Елеонской, беседующим со Своими учениками о признаках Его пришествия. А потому будет совсем не лишним сейчас обобщить всё, что мы узнали о положении Иудеев и Иерусалима перед самым пришествием Христовым.
1. Иерусалим должен был быть осажден и взят в плен.
Исполнено римлянами в 70-м году по Р.Х.
2. Иудеи должны были быть рассеяны по всем народам. Об этом же говорят и ветхозаветные пророчества.
Исполнено Ассирией, а также римлянами после 70-го года.
3. Пока Иудеи будут в изгнании, Иерусалим будет находиться в руках язычников.
Исполнено различными народами, ибо с 70-го года Иерусалим переходил из рук в руки, последними из «язычников», владевшими им до 1967 года, были арабы.
4. Пророки предсказывали возрождение Иудейского народа и возвращение их на свою землю.
Исполнено в 20-м столетии, после того, как евреи в 1948 году провозгласили государство Израильское.
5. Иисус говорил, что когда Иерусалим освободиться от иноземного контроля, тогда «окончатся времена язычников».
Возможно было исполнено после возвращения Иерусалима в состав Израиля в 1967 году. Но также возможно, что его исполнение еще впереди, после того «признака», какой мы только собираемся рассмотреть. Но в любом случае – в наше время.
6. Возвращение Иудеев в свою землю является «признаком» скорого пришествия Христова.
Исполнено евреями. Они вернулись в свою землю, а значит пришествие Господне - вот-вот, при дверях. Иисус говорил: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (От Луки 21,28).
Итак мы рассмотрели с вами два различных и важных «признака» пришествия Господня и Царства Божия – возрастающая моральная деградация мира и восстановление государства Израильского. Если обратить внимание, что всё это происходит в наше с вами время, то можно сделать вывод, что мы живем тогда, когда должно бы состояться пришествие Христово. Существуют ли еще какие-нибудь «признаки», которые бы смогли подтвердить правильность нашего с вами заключения?
Они, конечно же, есть. И я собираюсь закончить эту главу еще одним, поражающим воображение, пророчеством «последних дней».
Поражение Израиля
Следующий «признак» пришествия Христова, напрямую зависит от предыдущего, от восстановления государства Израильского.
В результате первой мировой войны была освобождена Палестина, так что Иудеи получили возможность возвратиться в свою землю. И они вернулись, сделав плодородными холмы и долины земли, которая так долго находилась в запустении. Это послужило поводом к исполнению пророчества, записанного в книге Иезекииля 38-39.
Вкратце скажу, о чем там идет речь. Пророчество описывает вторжение огромных вражеских сил в недавно освобожденную Израилем землю. Само же это вторжение тесно связано с возвращением Иисуса.
Иезекииль дает два четких «признака», по которым можно определить время исполнения его пророчества. Прежде всего он неустанно повторяет одни и те же слова о «последних днях» и о «последних временах», которые всегда во всей Библии бок о бок стоят с восстановление Царства Божия (Иезекииль 38,8,16).
Также сказано, что вторжение в Израиль состоится не только после возвращения народа из изгнания, но и после того как земля вновь станет плодородной.
«В последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно» (Иезекииль 38,8).
Говоря о причинах этого нашествия, Иезекииль опять упоминает время, когда оно должно произойти:
«Чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли'» (Иезекииль 38,12).
Нет никаких сомнений, что это пророчество относится к нашим временам. С тех самых пор, когда были сказаны эти слова, ни разу не было такого, чтобы народ Израильский возвращался в свою землю со всех концов мира и в таких количествах, чтобы вновь заселить, находившуюся до их возвращения в запустении, землю.
Захватчики
Кто они? Откуда они придут? Дважды в пророчестве можно прочитать о том, что эти захватчики придут с далекого севера, «от пределов севера», как говорится в книге Иезекииля 38,6,15.
Также даны названия тех стран, из которых придут войска в Израиль. Естественно, что эти страны названы так, как их называли во времена Иезекииля, т.е. примерно 600 лет до Р.Х., что однако, не затрудняет найти их современное местоположение. Главнокомандующий их назван в Библии Гогом:
«Обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала» (Иезекииль 38,2).
Не тяжело определить, что земля Магог времен Иезекииля – это древняя земля Скифов, о которой Иосиф Флавий, Израильский историк писал:
«Магог же положил начало тому народу, который от него получил название Магога, а ими (греками) именуется скифами» («Иудейские древности» I, 6,1).
Скифы представляли собой беспокойные племена, происходящие, как думается, из степей Черного моря и поселившиеся на Кавказе, как раз между Черным и Каспийским морями. Примечательно, что Ассирийские рукописи, датируемые временами Иезекииля, говорят о том, что в те времена в земле Магог царствовал царь, которого звали «Гогом». Говоря о месте обитания скифов, археолог писал:
«Для евреев того времени, да и позже, эта земля была землей Магога, а потому нет ничего удивительного в том, что мы обязаны Ассириологии находкой того, что «Гог, царь Магога» пророка Иезекииля, был реально существовавшей, исторической личностью, и ни кем иным, как князем Скифии...» (Рагозин, “Ассирия”, стр.383).
Таким образом Иезекииль использовал имя его современника, князя Роша, Гога, как образ того, кто будет жить на этом месте в последние дни.
О Гоге также говорится, как о князе Мешеха и Фувала. Эти имена также часто упоминаются в Ассирийских манускриптах, как Мушки и Фавали – племена, также жившие в районе Черного моря. Геродот, «отец истории», живший в V веке до Р.Х., называл их «Мошкой» и «Фивареной».
Союзники захватчиков
Иезекииль говорит о нескольких народах, которые присоединятся к Гогу:
«Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою» (Иезекииль 38,6).
«Гомером» называлось племя, также хорошо известное в древности под именем «киммерийцев», местом обитания которого было к северу Черного моря. «Британская энциклопедия пишет по этому поводу:
«Гомер из списка народов Быт.10 был старшим сыном Иафета, составил часть армии Гога в Иезекииль 38,6, и представлял собой народ, известный грекам под названием «киммерийцы». Первоначально они обитали на севере от Черного моря» (14-е Издание, Искусство, «Гомер»).
«Первое имя южной России, которое известно историкам, - киммерийцы... Гомер из книги Бытие» (Там же, Искусство, «Европа»).
Отголоском того древнего имени, «киммерийцы», является современное название Крымского полуострова – Крым.
«Фогарма», времен Иезекииля, была современная, южная часть Армении. О ранних обитателях того района можно прочитать следующее:
«Они были небольшого роста, но воинственным и предприимчивым народом. Это о них в 10-й главе Бытия говорится, как о потомках Иафета, Фогарма, сыне Гомера, о котором говорят еврейские пророки, как о Беф-Фогарма, или же «Дом Фогарма» (Рагозин, «Ассирия», стр.368).
Современный Гог
Итак давайте подведем итог нашим поискам в подборе современных имен для названий Иезекииля.
|
Магог |
Север черного моря, юг Кавказа |
|
Мешех, Фувал |
Юг и восток Черного моря |
|
Гомер |
Юг России |
|
Фогарма |
Армения |
На любой карте Библейского атласа можно хорошо разглядеть, что все упомянутые племена, находились на территории бывшего[1] Советского Союза. Однако большинство этих племен, после Библейских, времен мигрировали дальше на север, прихватив с собой также и свои имена. Многие сегодня считают, что «Мешех» дало название «Московии» и, следовательно, Москве, столице России. Фувал (точнее произносится, как «Тубал») – реке Тоболу и хорошо известному на востоке городу Тобольску. А потому, Мешех и Фувал соответствуют западным и восточным областям бывшего Советского Союза, что подтверждается пророком, говорившим, что завоеватели придут «от пределов севера». Также и Гомер переселился ближе к западной Европе, что также подходит к исполнению пророчества последних дней.
Даже если больше не смотреть ни на какие другие пророчества, ясно, какие силы и откуда придут воевать с Израилем. «Гог» (слово означает, «высший») – без сомнения лидер бывшего Советского Союза, который поэтому и является захватчиком, нападет на Израиль в последние дня. Вот, как об этом событии пишет Иезекииль:
«После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы... И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою... `поднимусь я... чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли'.... и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою... это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иезекииль 38,8-9,11-12,15-16).
Последствия вторжения
Вторжение России в Израиль станет последним аккордом в прелюдии кончины царства человеческого. Тогда долготерпению Божию придет конец и Он во все полноте явит Себя в делах человеческих. Иезекииль пишет об ответе Божием на нападение на Его народ:
«И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей. И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой» (Иезекииль 38,18-19).
И дальше он описывает какими страшными средствами Бог победит многочисленные полчища Гога (Иезекииль 38,21-22).
В результате такой, ни с чем несравнимой победы, мир наконец-то познает, что есть Бог на небе:
«И покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь» (Иезекииль 38,23).
Пришествие Иисуса Христа
Хотя и нельзя с полной уверенностью определить точную последовательность событий, но можно точно сказать, что поражение завоевателей тесно связано с пришествием Христовым. Об этом же вторжении, которое произойдет «под конец времени» говорит и пророк Даниил (Даниил 11,40-45). После того, как Даниил говорит, что этот завоеватель «придет к своему концу, и никто не поможет ему», он говорит о пришествии Мессии Израиля под символическим именем «Михаил» («Подобный Богу») и о воскресении мертвых:
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени... И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниил 12,1-2).
О деле Иисуса Христа по преобразованию этого мира в Царство Божие мы более подробно поговорим в следующей главе. А пока давайте закончим с «признаками» Его пришествия. А потому стоит более пристально посмотреть на Россию – если уж она играет такую непосредственную роль в пришествии Господнем.
«Колосс Европы»
Так назвал, расположившуюся в Европе и Азии Россию, Уинстон Черчилль, в связи с увеличившейся мощью ее за последние пятьдесят лет. Нет нужды перечислять хорошо известные всем достижения Советского Союза в военной области, а также ее бесконечные природные ресурсы. А так же нет нужды напоминать о нестабильности мира на Ближнем Востоке, который все чаще называют пороховым запалом этого мира. Всё это всем хорошо известно. Что для нас важно, так это то, что эта ситуация прямо связана с предметом нашего разговора. Возвращение евреев в землю Израиля, возрождение России, как самой мощной в современном мире державы и шаткое положение мира на Ближнем Востоке – всё это может дать повод Кремлю для вторжения в этот район мира. Какой еще нужен «признак», подтверждающий скорое пришествие Христово?
Обобщение
Из других глав мы видели, что пришествие Иисуса Христа на землю состоится по слову Божию ради установления Царствия Его. В этой же главе мы рассмотрели «признаки», по которым можно судить, что это событие очень и очень близко.
Признак 1: Общество
Сначала мы посмотрели на положение общества. Еще Павел предсказывал, что «в последние дни», даже среди тех, кто называет себя верующими, будет процветать аморальность. Религиозность будет иметь лишь «вид благочестия», никак не влияя на поведение подобного «верующего», жизнь которого ничем не будет отличаться от любого другого грешника. Их настоящим богом является удовольствие и самоудовлетворение.
Иисус также предсказывал положение в мире ко времени Его пришествия, что оно будет сравнимо с тем, каким оно было перед потопом времен Ноя. Мы посмотрели в Библию и прочитали, что потоп пришел на земле в наказание людей за их злые мысли и, как следствие, их злые дела. Христос подытожил: «Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится».
После этого мы обратили свой взгляд на наш мир, в котором мы живем, и заметили, что слова Иисуса Христа и Апостола Павла, как нельзя лучше подходят для описания современного положения общества, что означает, что пришествие Христово не за горами.
Признак 2: Израиль
Следующий «признак», на котором мы заострили наше внимание, был чисто Библейским признаком тех пророчеств, которые говорят о судьбе народа Израильского и их столицы, Иерусалима. Иисус, в частности, говорил, что после захвата Иерусалима Римом, он будет находиться в руках язычников до тех пор, пока не закончится их время. Народ же Израиля все это время будет рассеян среди других народов и будет подобен сухим костям из пророчества Иезекииля. Однако они не исчезнут, как народ, но однажды вновь вернуться в землю своих отцов и опять воскреснут, как народ, как государство. После этого возвращения Иерусалим будет освобожден от язычников и, в конце концов, в нем воссядет царствовать их Мессия, Который и примирит их окончательно с Богом.
Обратившись от предсказаний к тому, что происходит на самом деле, мы увидели, что вся история народа Израильского точь-в-точь следует тому, что было сказано Богом в Его Слове. Сегодня Израиль, государство Израильское, является живым свидетелем Божиих дел на земле, а также «признаком» скорого пришествия Иисуса Христа.
Признак 3: Россия
Чтобы больше узнать о третьем признаке, мы обратились к ветхозаветным пророчествам, которые предсказывают время вторжения в Израиль с севера после возвращения Израильского народа в свою землю. Из названий, упоминаемых в Библии с этим вторжением, мы вынесли заключение, что эти захватчики придут в Израиль с территории Советского Союза. Однако пророки предсказали, что это нападение будет безуспешным, потому что Сам Бог открыто выступит на защиту Своего народа. В это же самое время должен вернуться и Иисус Христос.
Сегодня мы видим на Ближнем Востоке точно такое положение, о котором предрекает Библия. Израиль вернулся в свою землю, а Россия, имея свои стратегические интересы в этом районе мира, уже готова к военным действиям. Как возвращение Израиля так и военная мощь России лишний раз заставляют думать, что пришествие Господне не за горами.
Совет Христа и Его последователям
Нет никакого сомнения в том, что мы живем во время очень близкое к пришествию Христову. Все Библейские признаки Его пришествия вписываются в события наших дней. Моральное положение общества, возвращение Израиля и положение России - всё указывает на то, что наше поколение именно то, при котором может внезапно явиться Иисус. Однако, хотя общие признаки Его пришествия могут быть предугаданы, точное время Его возвращение все равно останется полнейшей неожиданностью. Одной из наиглавнейших тем всего Нового Завета является тема готовности Христианина в любой момент к встрече своего Господа.
Ожидаете ли Вы Его? Готовы ли Вы к встрече с Ним?
Заключительные слова Наставника в Елеонском пророчестве относятся к Его пришествию и обращены ко всем:
«Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (От Марка 13,33-37).